Riadh Ben Ammar est un activiste et un acteur de théâtre. De 2000 à 2006, il a vécu dans un camp de réfugiés dans le Mecklembourg-Poméranie occidentale. En 2010, Riadh Ben Ammar a participé à la création d'Afrique-Europe-Interact au Mali.

Le 21 octobre 2020, trois personnes ont été tuées lors d'un attentat djihadiste à Nice. Comme pour les autres attentats de ces dernières années, le suspect est un jeune Tunisien. Quelle est l'ampleur du mouvement djihadiste en Tunisie ?

Depuis la révolution en 2010/11, le mouvement salafiste s'est renforcé et constitue désormais un enjeu majeur. Jusqu'en 2011, ils étaient des milliers dans les prisons tunisiennes en tant qu'opposants au dictateur Ben Ali. Au cours de la révolution, ils ont été libérés et ont déclaré que la révolution était une révolution islamique Par la suite, le mouvement entier est devenu très fort.

Comment se fait-il qu'autant de jeunes rejoignent le djihadisme en Tunisie ?

Le djihadisme a beaucoup à voir avec la dépression et le manque de perspective. En Tunisie, de nombreux jeunes ont perdu l'envie de vivre. L'une des raisons est la mauvaise situation économique. Et pourtant, nous ne devons pas oublier que les attaques à motivation djihadiste sont également commises par de jeunes gens riches. Le dernier attentat en Tunisie il y a quelques mois, par exemple, a été perpétré par deux jeunes hommes issus d'une famille riche. Ce ne sont pas seulement des raisons économiques qui sont décisives pour la radicalisation, mais c'est une combinaison de plusieurs facteurs.

Quels sont-ils à votre avis ?

La fermeture de la frontière extérieure de l'UE joue un rôle important. Pour les jeunes, il est essentiel qu'ils éprouvent un sentiment d'appartenance aux lieux où ils vivent. En tant que Tunisiens, nous appartenons à la Méditerranée et la Méditerranée fait partie de notre identité. Dans les années 1960 et jusqu'au début des années 1990, nous avons eu beaucoup d'échanges avec nos voisins grâce à la liberté de circulation. Ces rencontres et la liberté de circulation ont fait de la société tunisienne une société ouverte. Aujourd'hui, nous sommes exclus de la Méditerranée et la société tunisienne est très fermée. L'absence de cette liberté de circulation signifie que les jeunes ne croient plus en la vie et s'enfoncent dans un manque de perspective. Une autre raison est la criminalisation des jeunes. Actuellement, beaucoup d'entre eux se retrouvent en prison pour des délits relativement mineurs en Tunisie.

Quel rôle les séjours en prison jouent-ils quant à la radicalisation ?

Les prisons sont des lieux importants pour la mobilisation des djihadistes. Si vous enfermez des jeunes hommes dans des prisons, leur foi s'y radicalisera. Dans l'UE aussi, de nombreux jeunes Tunisiens qui arrivent à Lampedusa finissent par se retrouver en prison. Ce manque de perspectives ainsi que les faibles chances d'obtenir le droit de rester les poussent vers la criminalité.

Après chaque attentat terroriste à motivation islamiste, l'Union européenne lance des appels pressants en faveur de nouvelles expulsions. Quelle est votre position sur cette demande ?

La politique d'expulsion met beaucoup de pression sur la diaspora nord-africaine ici en Allemagne. Les gens ne se sentent pas les bienvenus, ils se sentent menacés par les expulsions. Ils vivent constamment dans l'illégalité et ont de nombreux contacts avec la police. Un bon exemple est le cas du Tunisien Anis Amri. Avant de commettre l'attentat sur le marché de Noël de Berlin, il s'est présenté aux autorités de toute l'Allemagne sous des noms différents, il était également en déplacement dans d'autres États de l'UE en tant que personne sans papiers et était en prison. Ce n'est pas une réalité inhabituelle pour les Nord-africains dans l'UE. Un renforcement de la politique d'expulsion ne fait qu'aggraver le problème. Les personnes déportées sont des très bons candidats au djihadisme. Ils ont le sentiment de ne pas être acceptés dans ce monde et décident de vivre dans un autre monde.

Et ensuite les gens trouvent un moyen de sortir de cette situation difficile dans le djihadisme ?

Vivre dans l'illégalité et la criminalité est un lourd fardeau mental. Tout cela joue un rôle psychologique si vous décidez de vous lancer dans le djihadisme à un moment donné. Beaucoup de personnes qui sont discriminées ici vivent une solidarité dans le djihadisme et dans l'échange avec les autres croyants radicaux. Elles sont alors prêtes à comprendre que les infidèles sont le problème et qu'ils veulent les expulser.

Comment vivez-vous les discussions sur le djihadisme dans la diaspora nord-africaine en Allemagne ?

La plupart des Nord-africain-e-s sont contre le djihadisme. Mais quand on parle du sujet, on n'approfondit pas assez la discussion. Ces dernières années, la société nord-africaine a connu une sorte de dépression ici. Nous connaissons beaucoup de discriminations, par exemple dans le débat sur la “Nafri”. Beaucoup de gens pensent que nous sommes des très mauvaises personnes. En même temps, nous nous rendons compte que nous ne sommes pas bien organisés. Nous ne réagissons pas lorsque les Allemands décident de nous expulser ou d'écrire des articles discriminatoires à notre sujet. Le problème est que seuls les islamistes sont politiquement bien organisés ici.

Et de quoi avez-vous besoin pour une meilleure organisation ?

Notre grand problème ici en Allemagne est que la communauté nord-africaine a peu d'espaces. Même les cafés gérés par l'Afrique du Nord n'offrent pas cet espace. Là, nous nous asseyons en petits groupes et nous ne discutons jamais en grandes rondes. Pour cela, il faut d'autres espaces. Ici à Cologne, nous avons une grande communauté de Nord-Africain-e-s, mais surtout pour les jeunes, il n'y a pas d'offre culturelle. Il n'y a pratiquement pas d'initiatives et pas de centre culturel. Le manque d'offres signifie que de nombreux jeunes – qu'ils soient nés ici ou qu'ils aient immigré ces dernières années – se tournent vers d'autres choses. Nous n'avons pas d'autre choix. Face à la discrimination quotidienne, nous devons nous organiser et réagir par l'art, la musique et le théâtre. C'est pourquoi j'essaie d'éduquer les gens sur la situation des Nord-africain-e-s à travers ma pièce de théâtre.

Et comment lutter contre la radicalisation religieuse des jeunes en Tunisie ?

Une approche importante consisterait à ouvrir la frontière extérieure de l'UE. La Tunisie doit redevenir une partie de la Méditerranée afin que nous puissions voyager librement. Ce n'est que de cette manière que la société tunisienne pourra redevenir une société ouverte qui accepte également d'autres opinions et modes de vie.

Que dites-vous à ceux qui prétendent que trop de gens viendront en Europe si la frontière extérieure de l'UE est ouverte ?

Si les gens veulent à tout prix venir en Europe, alors ils viennent déjà ici. C’est pareil pour les islamistes. Au cours des premiers mois suivant l'ouverture de la frontière, de nombreuses personnes feraient des allers et retours. Il ne faut pas oublier que beaucoup de ceux qui vivent en Europe depuis des années sans papiers pourraient alors revenir. Ils sauraient qu'ils ont la possibilité de revenir en Europe à tout moment.

Note : Ce texte a été publié dans le journal de l'AEI en décembre 2020. Le numéro complet peut être téléchargé en format PDF à partir du lien suivant (seulement en allemand) : Journal de l'AEI décembre 2020