Journal: Afrique-Europe-Interact

Un article de quatre pages sur la caravane de Bamako-Dakar est paru en supplément dans l’édition du 24 décembre du journal libéral de gauche allemand la « TAZ ». L’ensemble des articles existe aussi en français

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Caravane Bamako-Dakar

Protestations transnationales pour la liberté de déplacement et pour un développement équitable

Les images floues des cameras de surveillance ont fait le tours du monde: au moins 16 réfugiés et migrants on péri au Maroc entre le 29 septembre et le 5 octobre 2005 en tentant au moyen d’échelles bricolées de leur mains de franchir les 6 mètres de hauteur de la clôture moderne de l’enclave de Ceuta et Melilla. On a retrouvé sur plusieurs personnes qui sont mortes des marques de blessures par balles, d’autres ont chuté dans le vide ou encore certains sont morts d’étouffement causés par les gaz lacrymogène de la police marocaine et/ou espagnole. Leur prétendu délit était simple: La revendication énergique du droit à la liberté de mouvement. Ils/elles ont entrepris une telle action alors que cela constitue depuis longtemps pour le ou la propriétaire d’un passeport européen une evidence absolue.

L’Union Européenne de son côté a tiré du désastre humanitaire et politique de Ceuta et Melilla ses propres conséquences. Plutôt que de renoncer à la guerre contre les réfugiés et les migrants indésirables elle impose une delocalisation de ses frontières et de son régime de refoulement (page 3). Il est aussi à noter l’implication des pays de l’Afrique du Nord dans la surveillance et le contrôle des principaux axes empruntés par les les réfugié-e-s et les migrant-e-s. En échange de concessions la plupart du temps dérisoires lors d’accords commerciaux, d’initiatives de désendettement ou de permis de séjour contingentés. Le résultat en a été que de plus en plus de réfugiés et migrants ont tenté le passage par bateau long et dangereux de la côte de l’Afrique de l’ouest passage  vers les îles Canaries. On estime de facon prudente que entre 2006 2008 plus de 10.000 personnes y ont trouvé la mort. Entretemps l’agence (UE) de contrôle des frontières FRONTEX force les bateaux de réfugiés depuis les eaux de l’Afrique de l’ oust à faire demi-tours, en outre les contrôles sur le continent ont été intensivés. Un exemple: L’UE participe au contrôle de tous les 7 passages de frontière du Mali vers la Mauritanie et/ou vers Algérie. Pour la petite histoire le Mali constitue un des pays transitoires les plus importants pour les réfugiés et les migrants de l’Afrique du Subsaharienne.

Les événement de Ceuta et Melilla ont été sans aucun doute traumatisant. Avec le recul cependant ceux-ci se sont révélés pour une grande partie des activistes d’ Afrique de l’Ouest comme un déclencheur. En particulier l’appel de Bamako’ pour  le respect et la dignité de tous les migrants lancé à l’occasion du Forum Social Mondial en janvier 2006 peut être considéré comme innovateur. En effet une série de coopérations transnationales en sont issues, non seulement à travers le continent africain mais aussi entre des initiatives locales africaines et européennes. 

Une étapes de plus a été la création de notre réseau Afrique-Europe-Interact,  dans laquelle actuellement des groupes d’Allemagnee, du Mali, des Pays-Bas et de l’Autriche sont impliqués (voir page.4). Ce qui nous uni est la conviction commune que en ce qui concerne les situations actuelles on ne peut changer le cours des choses uniquement si les mouvements de base d’Afrique, et d’Europe  travaillent directement ensemble en ayant les même droits, liés et liés par un même engagement.

Ainsi Afrique-Europe-Interact lance en relation avec d’autres réseaux un appel  pour 10 jours de Manifestation par Caravane   pour la liberté de mouvement et pour un développement plus juste. On attend 300 activistes dont 60 qui vont venir d’Europe. La caravane va débuter à Bamako, capitale du Mali puis continuer à travers plusieurs étapes jusque à Dakar au Sénégal ou nous allons participer à partir du 6 février à plusieurs séminaires (workshops) du 11è Forum Social Mondial.

Avec la caravane politiquement 2 objectifs sont poursuivis. D’un côté nous avons l’intention de dénoncer publiquement la politique de migration de l’UE (Union Européenne) dans toutes ses facettes. Plusieurs actions sont prévues. Entre autre action contre FRONTEX et les refoulement massifs arbitraires en violation du droit international, enfin dans les environs de Nioro à un petit passage de frontière entre la Mauritanie et le Mali. 
Notre force de persuasion réside ici surtout dans la diversité des expériences et des perspectives, qui dans le cadre de notre Caravane va pouvoir se manifester.

En effet d’anciens refoulés du Mali, des militants activistes d’Allemagne ainsi que des anciens sans-papiers de France feront partie du voyage (page 4). D’autre part dans le cadre de la Caravane nous voulons mettre à jour les tenants et les aboutissants  des fuites et des migrations. De là notre revendication pour un développement plus juste. On doit par exemple parler de la privatisation, de la corruption clientéliste ou du bradage actuel de terrains africains au profit d’opérateurs globaux tels des fond sd’investissements, des banques et des Konzerns. 
En effet le droit à la liberté globale de mouvement  et à la liberté d’établissement n’est que le revers de la médaille; non moins important est le droit de rester, donc  la possibilité chez soi à la maison et/ou dans le pays d’origine de mener une vie dans des conditions sûres et dignes selon des choix personnels (voir page2 ).

Qu’il s’agisse de migration ou une relation de domination et d’exploitation néocoloniale – on ne peut le nier, que l’Afrique n’est pas pauvre en soi mais que tout est fait pour l’appauvrir. Ce qui est nécessaire c’est par conséquent l’institution d’une transnationale culture de résistance par le bas ancrée de la même manière
en Europe et en Afrique. Avec notre Caravane nous comptons apporter notre contribution modeste dans cette direction. Pour mener ce combat nous sommes tributaires d’une assistance politique et financière.

500 x 50 Euro

Le succès de la  Caravane dépend de faÇon urgente de dons divers: certain-e-s activistes d’Europe ne sont souvent pas les seul-e-s  qui vivent de jobs précaires qui leur permettent de mener une existence difficile. Ne perdons pas de vue que cela  est encore plus compliqué pour des personnes qui n’ont qu’ un permis de résidence provisoire.

Au Mali aussi les caisses des activistes sont vides. Une situation qui du point de vue statistique ne doit plus nous étonner vu que le Mali occuppe la queue de peloton des pays les plus pauvres. Dans ces conditions il nous a été demandé ces dernières semaines à plusieurs reprises si la Caravane pouvait être organisée de manière plus modeste, surtout concernant la participation européenne. Nous trouvons la question digne d’être posée. Notre position est la suivant :

La Caravane n’est ni un voyage de formation, ni un voyage de rencontre. Elle cherche plutôt à apporter sa contribution à la création d’un réseau de tous les combat de base, qui s’engagent dans une transformation radicale des relations sociales – aussi bien en Afrique  que dans des structures africano-européennes. A côté d’un travail de relations publiques approprié l’échange et la discussion d’expériences diverses sont au coeur de la Caravane. Ici aussi les réunions politiques avec les populations locales prennent place aux différentes étatpes de la Caravane. Un autre monde est uniquement possible si des personne en grand nombre se rencontrent et parviennent sur base d’analyses développées d’un commun accord et en concertations et si elles  arrivent à obtenir des capacités d’ actions et d’ interventions.

A cette occasion il devrait être évident que des projets d’envergure tel que la Caravane Bamako-Dakar dans l’avenir va demeurer une exception. Sa fonction consiste davantage à  donner une impulsion. Car nous savons d’expérience de projets implémenté antérieurs qui sont issus également de solidarités transnationales que ceux-ci n’ont pu avoir d’impact sur place concret et durable(par. ex. au Nicaragua) là où dès le départ  les tâches ont pu être réparties sur plusieurs personnes. 

300 Caravanes-activistes – la plupart en provenance du Mali – ne nous paraissent pas le moins du monde surdimensionnées, a fortiori à la lumière des enjeu qui sont à l’ordre du jour.

Il nous manque actuellement 25.000 Euro pour le projet global. Notre leitmotiv dans la récolte de dons s’intitule  ainsi 500 * 50 Euro. Même si de plus petites sommes ou des sommes plus élevées n’en sont pas moins les bienvenues. Faire un don pour la Caravane est déductible d’impôts. Vous trouverez d’autres info en page 4 ou sur notre site internet.

Case jaune:
 
Autrefois cela s'appela "Internationalisme", aujourd'hui on parle d' "Organisation Transnationale d'en bas" . En tout cas il s'agit de solidarité globale . La caravane au WSF est simplement la première etape.

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Contre la vie chere

Les denrées alimentaires, le carburant et le courant électrique – un terrain de conflit politique 

Depuis le début de l'année 2008, des protestations, des grèves et des révoltes dans les pays du Sud créaient, de façon répétée, une publicité médiatique mondiale autour du problème de l’augmentation des prix et des crises d'alimentation. Les gouvernements des pays industrialisés ainsi que le FMI (Fonds Monétaire International) et la Banque Mondiale exprimaient leurs inquiétudes concernant la montée les « risques de sécurité » a cause des « révoltes  de la faim» - entre autres en Afrique de l'Ouest. Par cela se manifeste la peur des élites puissantes ainsi que leur ignorance des besoins urgents exprimés par ces luttes. 

Pendant la période de la fin de l'année 2007 et le début de l'année 2008, beaucoup de pays étaient confrontés à une augmentation énorme des prix pour les denrées alimentaires de base, le carburant et d'autres biens de la vie quotidienne en seulement quelques mois. Au Burkina Faso, ainsi qu’ailleurs en Afrique de l'Ouest, le prix du riz augmentait de 51%, celui des pates alimentaires de 74%, le lait de 118% et l'huile alimentaire de 142%. Là où la majorité de la population vit avec moins d'un Dollar par jour, un tel développement a des conséquences drastiques. Beaucoup des habitant(e)s de l'Afrique de l'Ouest étaient forcé(e)s à réduire le nombre des repas quotidiens et à manger seulement les aliments les plus simples. Une raisons parmi d’autres de ce développement est l’utilisation intensifiée des terrains agricoles pour la production de carburant biologique. A part ça, les denrées alimentaires sont devenues de plus en plus un objet de spéculation à cause des crises des marchés financiers.  La dépendance des prix de la nourriture en Afrique de l'Ouest du marché mondial est en rapport avec le fait que beaucoup de denrées alimentaires de base, comme le maïs et le riz, ne sont pas cultivés sur place mais importés. Historiquement, c'est un héritage de l'économie coloniale dans laquelle les différentes colonies étaient conditionnées pour la production exclusive de certains produits spécifiques pour l’exportation. En plus, la politique du commerce et des subventions des états de l'Union Européenne a renforcé l'élimination des producteurs/trices africain-e-s.  
 
Depuis l'explosion des prix en 2008, »la vie chère« est devenue l'incarnation du mécontentement et de la rage contre les conditions d'existence de plus en plus précaires parmi beaucoup de gens en Afrique de l'Ouest. Jusqu'à maintenant, des milliers de gens au Sénégal, en Cote d‘Ivoire, au Mali, au Togo, au Cameroun, au Burkina Faso et ailleurs ont manifesté dans les rues.

Sénégal: Les premiers à réagir contre l'augmentation des coûts de la vie au début de l'année 2008 étaient les associations de consommateurs/trices. Le prix pour le lait avait doublé, le prix pour un sac de riz avait monté de 150%. Après que deux fonctionnaires dirigeants des associations aient été arrêtés, des affrontements intenses avec les forces de sécurité se sont produits. La protestation contre « la vie chère » était le sujet principal des manifestations syndicalistes du 1er Mai. Le gouvernement n'a pas d'autre choix que de continuer à subventionner les denrées alimentaires de base et d'autres biens de la consommation quotidienne et d'adopter des sanctions plus sévères contre les opérations spéculatives. En 2010, des milliers de gens dans beaucoup de villes manifestaient contre les coupures de courant arbitraires par la compagnie d'électricité „Sénélec“. Un manifestant de 29 ans a été tabassé à mort par les forces de sécurité. Les gens sont fâché(e)s a cause d'une situation sociale générale d'augmentation des prix pour les denrées alimentaires, de mauvais soins de base et d'accès difficile a l'eau et au courant. 

Burkina Faso: A la fin février 2008, des magasins, des stations d'essence, des voitures et des bâtiments gouvernementaux sont incendiés pendant des protestations militantes contre les augmentations drastiques des prix pour les denrées alimentaires. Du 8 au 9 Avril 2009 il y a une grève générale, encouragée par une coordination de syndicats et de mouvements sociaux. Malgré des centaines d'arrestations, le régime de Blaise Compaoré doit faire des concessions: 
Des réductions des prix et des tarifications sont annoncées. Les frais de douane pour les denrées alimentaires sont réduits et on fait circuler une partie des provisions d'urgence stratégiques. La privatisation de la compagnie d'eau, « ONEA », et de la compagnie d’électricité « Sonabel » est stoppée. 

Togo: Le 2 juillet 2010 il y avait une grève générale contre l'augmentation des prix des carburants qui était massivement suivie malgré le fait que les directions des syndicats se soient retirées. L'appel était lancé par une coalition de syndicats et de « l'Association Togolaise des Consommateurs » (ATC). D'abord, il y avait déjà des protestations militantes de chauffeurs de taxi et d'autres travailleurs de transport. L'augmentation des coûts du transport mène automatiquement à l'augmentation des prix pour les biens de consommation quotidienne. En plus, il n'y a pas de transports publics au Togo, donc les augmentations du prix des carburants touchent tout le monde directement. Les revendications de la grève: «Non à la vie chère au Togo, Non à la précarité, Non à la pauvreté et Non à l'injustice sociale! ».

Cameroun: En février 2008 une révolte au niveau national contre « la vie chère » et contre le régime autocrate de Paul Biya se développe à partir d'une grève de chauffeurs de taxi et de taxi-moto contre l’augmentation des prix des carburants. Le soulèvement est brutalement réprimé par l’armée – à peu près 200 personnes sont tuées, plus de 1500 sont arrêtées.

Même si les motivations et les acteurs/trices de tous ces mouvements sont très complexes, ils sont unis par la lutte contre des nouvelles aggravations des conditions d'existence qui sont déjà précaires. 
Tout cela ne correspond pas au cliché des « révoltes de la faim » comme un soulèvement sans conscience et sans subjectivité par des gens qui ne sont que des victimes du désespoir total. C'est plutôt la manifestation d'une population politiquement consciente qui n'est pas prête à sacrifier ses besoins à l'enrichissement des élites puissantes corrompues et autocrates et qui ne veut pas accepter non plus d'être victimisée par un système de marché mondial de profit et de la crise. 

Radio locales contre le marché mondial

Quelques mots sur la situation sociale du Mali

Le Mali est sans conteste une des sociétés des plus diverses voire paradoxale de l’ Afrique de Ouest. D’un côté ce pays sahélien se caractérise par un climat politique ouvert avec des organisations de base nombreuses,  des structures d’autogestion et des médias indépendants. On peut ainsi nommer comme exemplaire le nombre des radios locales qui s’élèvent à 150, plus nombreuses que dans n’importe quel autre pays africain. D’autre part le Mali occuppe selon l’indicateur du développement humain des Nations Unies le 178 ème rang mondial et ainsi la 5ème dernière place. 

33% des enfants qui ont moins de 5 ans sont sous-alimentés, uniquement 50% des habitants ont accès à l’eau potable, la moyenne de vie s’élève à 53 ans, 75% des personnes ayant plus de 15 ans ne savent ni lire ni écrire. En d’autre termes les rapports sont complexes, assurément et en raison de facteurs internes et externes  qui composent un mélange fatal etr complexe pour une grande partie de la population.

L’année charnière du Mali a été l’année 1991: après 23 années de dictature le général Président Traoré a été destitué par une révolte populaire classique, en grande partie portée par les élèves et les étudiant-e-s. Dès 1989 déjà on sentait une grogne monter rapidement en raison du manque de participation politique, du pillage clientéliste des deniers publics ainsi que du programme d’ajustement structuel imposé par le Fond Monétaire International et par la Banque Mondiale. Le réglement juridique et politique qui a suivi avec la garde ancienne a été complet. Depuis les droits politiques sont un bien reconnu de toutes et de tous: Les élections se déroulent librement, on ne compte aucun prisonnier politique, la liberté de parole et de rassemblement  - à quelques exceptions près -  est garantie.  

« Bonjour, vous les politiciens corrompus ! Bonjour vous les pilleurs des deniers publics. Bonjour, vous les fainéants ! » C’est ce genre de propos détonants que le présentateur vedette de radio Amidu Diarra utilise dans son émission quotidienne matinale en guise de salutations pour stigmatiser l’élite politique. Mettant ainsi le   doigt dans la plaie: la démocratie au Mali est une affaire fragile, la plupart des Malien-enne-s se sentent comme des figurants: Au parlement on parle franÇais, une langue qui n’est parlée que par 40% de la population. Alors que le Bambara est utilisé par la population toute entière du pays. Le fait le plus grave encore est la corruption. Ici le Mali ne se distingue pas des autres pays africains: Un tiers de l’argent du développement tombe dans les poches de particuliers, quant aux entreprises d’état celles-ci ont été bradées au privé. Les entreprises du secteur très lucratif de l’or, elles, bénéficient de généreuses réductions de taxes, pour citer 3 cas concrets à titre d’exemples. 

On ne doit pas alors s’étonner que  le Parlement n’ait pas été écouté en 2003 alors que le Dakar-Niger-Express sous l’égide de la Banque Mondiale a été vendu au consortium  Canac-Getma. Les conséquences de la privatisation des 1.259 Kilomètres du tronÇon ferroviaire entre Dakar et Bamako en ont été néanmoins dramatiques: En contradiction avec les accords négociés le transport des personnes a été massivement réduit au profit du transport de marchandises. 632 cheminots syndicalisés ont perdu leur emploi. En outre 26 des 36 gares ferroviaires ont été fermées et partant ce sont toutes les économies villageoises qui longeaient la ligne de chemin de fer qui ont été dirigées vers la faillite. Bien qu’un regroupement pour la rétrocession et le développement de la ligne de chemin de fer Cocidirai. ait pu voir le jours depuis longtemps à l’initiative des cheminots du Mali et du Sénégal en relation avec les cultivatrices et les cultivateurs, les commerÇantes et les commerÇants et d’autres personnes concernées. Certe la privatisation a pu en raison de maintes protestations devenir un thème central de politique intérieure du Mali. En définitive aucun résultat tangible n’a pu être enregistré.

Les évolution du secteur du coton ont été non moins problématiques. Au Mali pas moins de 3,4 Mio. de personnes sont dépendants des revenus tirés de l’exportation du coton. Dans le même temps la situations des revenus est devenue précaire. En effet les Etats-Unis d’Amérique soutiennent leurs 25.000 entreprises du coton en leur apportant  une aide financière à hauteur de 4,8 Milliards US-Dollar par an. Ce qui a pour conséquence une pression des prix mondiaux à la baisse de 26%.  Cela a pour effet que la société d’exportation malienne CMDT ne peut pas produire en faisant des  bénéfices et de plus en plus de cultivatrices et cultivateurs se tournent vers la production du maïs ou de millet. Cette situation a des conséquences extrêmement néfastes dans l’industrie de transformation (en particulier dans la production d’huiles végétales qui sont issues de semences de coton). 

Voici une arithmétrique élémentaire pour démontrer le grotesque des déséquilibres des pouvoirs globaux : Alors que chaque fermier producteur de coton américain est subventionné à hauteur de 100.000 Dollar par an,  un cultivateur malien aura besoin de travailler environ 1000 ans pour gagner une pareille somme. Un autre conflit récent lui aussi ancré dans le secteur agricole est celui qui concerne les terrains africains. Ceux-ci ont été vendus à des investisseurs opérant globalement. Qu’il s’agisse de cultures céréalières déstinées  à l’exportation ou qu’il s’agisse des agrocarburants soi-disant pour lutter contre les changements climatiques et contre-productifs. 

Les grands affairistes du Mali sont les entreprises lybiennes. Les petites organisations de cultivateurs parlent maintenant déjà de pratiques d’expulsion. Au plus tard et en regard de ce genre de pratiques et de problèmes autres plus complexes on peut comprendre l’énorme signification de la migration au Mali : près du quart de la population c.à.d. 4 Mio. des personnes se trouvent en situation d’exode et/ou de migration, la plupart dans les pays de l’Afrique de l’Ouest voisins, certains aussi en Europe (Voir interview page 3). 

Cette auto-autorisation qui survient est pour la caravane Bamako-Dakar-Caravane est de la même manière importante que celle ici  que les combat et les discussion à venir. 

Case jaune:
 
En Janvier 2006 un jury formé de 45 fermiers et fermières a discuté sur l'introduction de semences génétiquement modifiées au Mali . 20 stations de radio locales ont informé en direct. A la fin le "non" était unanime - Un signal important dans la lutte contre Monsanto, Syngenta et Co.

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Le droit de rester, Le droit de quitter

Entretien avec Alassane Dicko (AME)

Que signifie la migration pour le Mali aujourd’hui ?

Il est rare de trouver une famille qui n’ait pas un membre en dehors du Mali. La migration est l’alternative principale pour les jeunes et les personnes vivant dans une situation précaire et à la recherche d’une vie meilleure. La privatisation d’entreprises et l’expropriation de terres précipitent des millions de personnes dans un avenir incertain et les pousse à envisager une vie meilleure ailleurs.

L’AME ne se bat pas seulement pour le droit à la mobilité. Elle plaide aussi pour que les gens restent au Mali et luttent sur place pour un changement de la société. Est-ce une option réaliste ?

La jeunesse d’aujourd’hui devrait s’orienter vers des actions pour le changement dans notre pays au lieu de toujours vouloir partir n’importe où. Nos objectifs se basent sur la valorisation du local, des individus et de la production locale. Outre la mobilité nous soulignons aussi que le droit de rester, c`est la possibilité de s’épanouir dans son propre pays. C’est là où il faut se battre contre la globalisation et l’injustice. L’alternative ne doit pas être la survie dans la pauvreté, mais la lutte avec ses propres moyens et capacités pour faire avancer les choses. Mais le principe, c`est que chacun est libre et doit aller où il veut, ça c’est la base.

Mais est-ce réaliste ? Les gens peuvent-ils se passer de l’argent de la migration ?

Bien sûr, beaucoup sont dans un dilemme dû au manque d’options. En même temps, les familles ont compris que les jeunes migrant-e-s n’ont plus les mêmes valeurs que la première génération. On envoie moins d’argent à la maison qu’il y a dix ans. Selon nos observations, les familles n’attendent plus automatiquement de l’argent des migrants, car elles voient que la mentalité a changé et que c’est plus difficile d’obtenir des papiers et un travail, surtout à cause de la crise économique mondiale.

Comment décrivez-vous la migration en général, s’agit-t-il d’une lutte pour la participation aux richesses globales ?

Comme vous savez, la migration pour nous, les Maliens, est fortement ancrée au niveau social. Partir signifie faire des rencontres et des découvertes qui enrichissent l’être humain. Partir signifie pour nous aussi de toujours préparer le retour – et si on ne ramène pas de l’or, ce sont des expériences qui reviennent. Mais il est vrai que la migration semble en même temps être une réponse au désespoir de la population qui attend un avenir meilleur. C’est pour cette raison que nous exigeons la justice sociale et un développement juste. Nous pouvons dire « non » et forcer nos gouvernements à céder, pour que notre part du gâteau de la richesse reste à la maison au lieu que nos frères et sœurs se précipitent vers l’inconnu pour la trouver ailleurs. Notre lutte s’oriente au contrôle de notre gâteau et à son goût.

L’attitude envers les expulsé-e-s a-t-elle changé suite à votre campagne de sensibilisation, sont ils/elles maintenant moins stigmatisés comme des raté-e-s ?

Dans un contexte social où l’on valorise « les voyages », le retour forcé d’un membre de la famille reste culturellement incompris, d’autant plus si les migrant-e-s investissent dans l’immobilier dans leurs pays d’origine. Ils sont considéré-e-s comme des héros, ce qui fait que d’autres veulent partir à leur tour. Nos campagnes de sensibilisation rapprochent des migrant-e-s expulsé-e-s des familles d’autres migrant-e-s et favorisent les échanges. Cela a contribué à la compréhension des causes et des effets des expulsions.

Que signifie pour vous la revendication d’un développement juste ?

Le terme développement juste est une critique du caractère unilatéral des solutions et programmes proposés. Nous refusons que l’aide au développement soit liée à des conditions. Si l’on met à disposition des gros budgets pour agrandir les unités mobiles de combat de l’immigration clandestine et, en même temps, on durcit les lois et les directives pour l’obtention de visas, et que dans son pays il n’y a pratiquement pas de possibilité de s’épanouir, il faut se poser la question sur les relations que nous avons avec l’UE et les pays d’accueil. Notre gouvernement participe à la mise en œuvre de programmes dont l’objectif caché est la protection des intérêts des donateurs au détriment des besoins de la population locale au Mali. Nous refusons cela.

Qu’attendez-vous de la coopération avec des militant-e-s européen-ne-s ?

La solidarité entre nous montre à nos gouvernements que nous sommes capables de faire pression par une mobilisation internationale et que le Mali n’est pas coupé du monde. Notre manière de faire a aussi comme but d’éveiller la vigilance ici et en Europe. Nous informons et développons des contre-propositions critiques.

Alassane Dicko milite au sein de L’Association Malienne des Expulsés (AME) et participe à la préparation de la caravane Bamako-Dakar. Il a été lui-même expulsé trois fois, une fois de la Côte d’Ivoire en 2005 et deux fois d’Europe.

« Europe boucle nos frontières! »

Externalisation de la politique européenne de l´immigration

Les moyens venant du Fond de l´Union Européenne (Aeneas) sont utilisés pour financer 17 villes frontières au Mali. Ces villes frontières ont pour but de mieux contrôler la migration transitaire. Sur l´autre côté de la frontière près la ville côtière Nouadhibou en Maurétanie, des moyens financiers et techniques en provenance d´Espagne ont été utilisés pour construire un camp isolé. Là-bas, ce sont les réfugiés et migrants expulsés des îles canaries ou d´autres personnes repérées le long des côtes ouest-africaines qui y séjournent. La chasse aux personnes à bord en mer est menée, dans le cadre des opérations de Fronte, depuis Dakar avec l´appui des bateaux espagnols à une distance 1300 km des côtes européennes. 

« Europe boucle nos frontières ! » écrit-on dans le quotidien sénégalais Le Soleil en raison d´un régime de migration qui est imposé aux gouvernements ouest-africains d´une manière néocoloniale. En effet, depuis 2001 l´Union Européenne a recommandé à ses États membres de ne pas conclure d´accords portant sur une coopération économique et de développement avec les pays du sud tant que les accords sur la politique de l´immigration ne sont pas encore conclus. L´accord sur le rapatriement des personnes vient en première position; cet accord stipule non seulement l´obligation pour les pays concerné d´accepter que leurs citoyens soient expulsés, mais aussi et surtout d´être prêts à accueillir les expulsés d´autres pays tiers. Ainsi les ressortissants de différents pays se retrouvent-ils dans le camp de Nouadhibou en Maurétanie pour être ensuite acheminés vers le Mali.

Il y a cinq ans le centre frontière européen avait mis sur pied un projet de pilotage. Aujourd´hui c´est le tour de Frontex de s´engager dans des opérations paramilitaires de long terme contre les réfugiés et migrants. Des milliers sont ceux qui périssent ou sont noyés en mer parce qu´ils sont ainsi forcés à emprunter de voies de plus en plus dangereuses. Traquer les réfugiés à bord en mer puis les expulser est l´activité quotidienne de Frontex : En zone côtière ouest-africaine (Operation Hera), En mer Égée (Opération Poseidon), ou encore en mer Méditerranée (Opération Nautilus). Ici, le travail est reparti entre Espagnols, Grec et Italiens. Les refoulements – c´est à dire les expulsions illégales – ont cours selon les compétences nationales. Quant à Frontex, il y apporte son soutien, évalue le travail en coordonnant le tout. L´exemple le plus scandaleux est la pratique d´expulsion du gouvernement italien en direction de la Libye. En mars 2009 Berlusconi et Gaddafi ont signé un accord d´amitié suite à laquelle les officiers de Guardia di Finanza ont repéré les réfugiés à bord en mer en les renvoyant à Tripolis où ils doivent être remis aux services libyens chargés de la surveillance en mer. L´accès aux procédures d´asile est de plus en plus difficile. Car, selon un rapport d´amnesty international, les réfugiés érythréens et somaliens font l´objet d´arbitraire et de torture dans les camps de détention libyens. La convention de Genève sur le droit des réfugiés que la Libye n´a jamais signée n´est plus respectée par l´Italie. Frontex ferme les yeux sur ces manquements graves par rapport aux expulsions abusives non conformes aux lois réglementaires; ce qui veut dire que le régime de dissuasion a toujours la priorité face au respect des droits de l´homme et des réfugiés qui n´ont plus de signification. 

Frontex a été chargé d´œuvrer à développer le système européen de surveillance des frontières (EuroSur) entre les États membres en coordonnant les informations et données de surveillance entre les régions frontalières de l´Est et du sud jusqu´en 2013. Ceci est formulé par le programme de Stockholm qui constitue l´actuel plan quinquennal pour la justice et affaires intérieures du conseil de l´Union Européenne. Frontex est chargé de procurer et de réunir toutes les conditions nécessaires à la lutte contre l´immigration illégale; cela comprend les drones, le système de contrôle biométrique et l´établissement de faux papiers d´identité. 

Frontex semble être une dynamique autonome par rapport à l´externalisation ainsi qu´à la délocalisation du régime frontière dans les pays de transi et d´origine des réfugiés et migrants. Frontex conclut ses propres accords de coopération avec l´Ukraine, la Turquie ou encore avec la Libye qui, en raison de leur proximité géographique,  sont ensuite amenées à être de parfaits chiens de surveillance. Ayant une troupe d´intervention rapide à sa disposition, Frontex se lance depuis le mois d´octobre 2010 dans des opérations dénommées « Intervention-Rabit » dans les zones frontalières entre la Turquie et la Grèce. Frontex a coordonné en 2009 à travers toute l´Europe 32 expulsions en masse. Frontex entend surtout posséder propre avion « Charter de la honte » pour mieux pratiquer les expulsions qui, en général, seront dirigées vers l´Afrique et plus particulièrement le Nigeria. Qu´il s´agisse des gens sans papiers à l´intérieur de l´Europe ou des réfugiés à bord en mer, Frontex est un régime de contrôle de migration qui est à la fois brutal et impitoyable. Frontex est même le symbole de lutte conte la liberté de mouvement global. En d´autres termes, Frontex es un programme de lutte conte la migration africaine. 

Une campagne transnationale de protestation sous le slogan « Frontexplode » était organisée en 2008 contre l´agence et pour dénoncer ses menées abjectes contre les droits de l´homme et des réfugiés. Ce mouvement de protestation et de dénonciation doit se poursuivre en février 2011 à Dakar: des activistes sénégalais entreront en scène avec 100 pirogues en guise de protestation contre les opérations de Frontex le long des côtes ouest-africaines. Le bus-caravane d´Afrique-Europe-Interact y apportera résolument un coup de main.

Case jaune:
 
Les migrants et migrantes du Mali ont joué un ròle très important dans le mouvement francais des Sans-Papiers depuis son début . Déjà dans les années 60 les Maliens travaillaient régulièrement dans l'industrie automobile francaise. Ce n'est que plus tard que les immigrants furent écartés violemment dans l' illégalité.

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1. Les droits des femmes

Dans toutes les domaines ce sont les femmes qui les plus blessées – soit ton mari, soit la guerre, soit la famille, tous ceux qui sont contre l'émancipation de la femme.  Les femmes, qui sont expulsées de la société à cause de leur lutte pour leur liberté, arrivées en Europe sont aussi confrontées par toutes les formes de racisme. À travers ces racismes des blancs, elles sont rapatriées, et au pays elles sont confrontées au pouvoir des hommes et réjetées par les familles. Ma motivation est de lutter contre ces injustices. Je lutte pour les droits des femmes et contre toutes les formes de racisme contre les femmes.  J'ai quitté l'Afrique à cause des difficultés familliales, et arrivé en Europe, attend qu'une Africaine, automatiquement je suis consideré comme une criminelle et un danger pour la société.

Moi une Africaine, qui vit en Europe, je suis bien placée pour expliquer le vrai visage de l'Europe plus qu'un blanc. Si une blanche explique à une Africaine ce qui se passe en Europe, elles ne vont pas le croire et penseront que les blancs sont tous les mêmes, racistes ou anti-racistes, qu'ils ne veulent pas qu' on vient en Europe. Mais si je leurs explique elles comprendront mieux. 

Je veux écouter mes frères et soeurs activistes et qui ont les mêmes objectives que moi vivant en Afrique. Je voudrais connaitre leurs problème , leurs humiliations, leurs idées et leurs luttes contre tout cela. Je veux les encourager et voir ensemble, quelle sont les voies possibles pour notre lutte. Mais il manque cette confiance de parler. Nous devons soulever ce thème à notre rencontre en Afrique. Mes soeurs, le temps de domination est passé! Nous devons crier de hautes voix: à bas la violence sexuelle, à bas la violence patriacale ou familiale, à bas la domination par les hommes. Nous devons tous dire et faire une campagne contre cela. Je veux encourager toutes les femmes et filles et libérer leurs idées. Dire non au racisme et non à la violence sur toutes les formes qui terrorisent les femmes au Mali et partout dans le monde. 

Je suis très intéressé à une perspective de longterme avec la Caravane et de faire parti comme activiste. Je préfère voyager avec la Caravane parce que pour moi la Caravane veut dire beaucoup des voix, beaucoup d'actvistes de plusieurs groupes ensemble. Et tous ces voix ensemble donnent plus de pouvoir. C'est une meilleure moyen de réussite, j'espère. 

Adjovi Boconvi, Coalition d'Action Transnational Dortmund

2. Des verités

Je pense qu'après dix ans de lutte pour améliorer les conditions de vie et de travail des personnes étrangères en Espagne, à Almeria précisément, le temps est venu de dire la vérité sur le racisme, l'exploitation de l'homme par l'homme ici en Europe. Nous migrants ,n'avons  jamais osé dire la vérité sur les problèmes que nous vivons
ici.Ce top secret fait qu'il y ait des morts en mer et renforce l'idée que l'Europe c'est l'Eldorado. Il est temps de détruire le mythe du migrant pour construire les pays du Sud. 

Mais il est très clair: Les frontières entre les états en Afrique n'ont éxisté que grâce à la volonté de l'Occident,pendant longtemps elles ont suscité des querelles entre pays voisins. Bref. Aujourd'hui cette ligne de séparation qui est la frontière revêt un aspect beaucoup plus vaste. FRONTEX est une arme de destruction qui signifie Frontières Extérieures de l'Europe .Nous voyons des gardes côtes espagnols au Maroc, au Sénégal,etc. Ses agents sont formés pour empêcher les aventuriers de passer en Europe. Frontex est responsable des morts de la traversée parce qu'elle oblige les candidats à faire de grands détours en mer. 

Le fait de sortir de son pays, le Sénégal,le Mali etc,pour aller en Europe est toujours perçu chez nous  comme une performance.alors qu'il n'en est rien. Les migrations ont  éxisté parce qu'il ya des problèmes soit économiques, soit des conflits.Les hommes et les femmes n'abandonnent pas leur pays,leur famille et leurs amis de gaieté de coeur.Ça fait toujours mal de partir. Allez voir sur place et vous comprendrez pourquoi certains agriculteurs ont préfèré jeter l'éponge et aller grossir les rangs  éxilés ,en ville ou à l'étranger. Les multinationales achètent les terres cultivables ,imposent des prix sur les marchés de Dakar ou Bamako. 

Je pars dans cette caravane pour aider mes frères et soeurs à comprendre le rôle ingrat de la France,de l'Angleterre,de l'Espagne, etc en complicité avec nos dirigeants politiques. Ces pays se disent  amis de l'Afrique  mais jettent en prison, assassinent et refoulent ses enfants. De quoi a peur l'Europe ?

Spitou Mendy, Syndicat des Ouvries Agricoles SOC / Andalusie (ancien Syndicaliste au Senegal)

3. Mouvements

J'ai passé 8 ans de ma vie dans le Jungle Heim en Mecklenburg-Vorpommern. On m'a appelé un faux demandeur d'asile, on m'a criminalisé, et j'ai continuellement vécu dans la peur, avec la menace d'expulsion. Mais avec cette menace dans le dos aucune intégration n' est possible , deux sociétés différentes se constituent. Quand j'ai eu la possibilité d'apprendre quelque chose sur le capitalisme, je me suis bien informé.  C'est pourquoi j'essaie de parler des camps et je lutte en Allemagne pour que les gens ici aient d'autres possibilités. Pour ma part , j'ai simplement eu la bonne chance de ne pas ètre déporté.

Je voudrais participer à la caravane parceque je veux manifester contre ce régime de frontières en Europe. De mème je veux parler des luttes contre les camps, des contròles policiers, des expulsions. Mais cela ne veut pas dire que nous essayons de décourager les gens. Non, nous essayons de dire, vous avez le droit de venir ici, vous avez le droit de vous promener librement, mais vous avez aussi le droit de lutter et de vous organiser. 

En Afrique aussi on doit développer un mouvement . Là-bas on doit mener des luttes, et je veux aussi aider le AME. Il y a un mois j'étais là bas pour un rencontre préparatoire et j'ai l'impression qu'il y a beaucoup d'initiatives pour lesquels migration et liberté de mouvement sont très importants. Pour moi , il s'agit de développer un projet où différents groupes d'Afrique et d'Europe échangent leurs idées et organisent des actions ensemble , d'apporter notre colère au WSF et d'y faire du boucan. 

J'ai aussi remarqué que, politiquement, quelque chose "bouge" au Mali. Le Mali est un pays où la migration est un grand sujet d'actualité, où il y a beaucoup de mouvements de personnes. Beaucoup d'Africains de l'Ouest qui essaient d'arriver en Europe à partir du Mali sont reconduits au Mali et essaient de survivre là.
De nombreux jeunes gens meurent sur le trajet et c'est injuste. Ils sont jeunes, ils ont Power, ils ont des idées et ils peuvent aider l'Afrique à se développer. J'ai l'impression que l'Afrique a besoin d'informations, et n'a pas besoin d'argent ni de frontières . Le commencement est difficile, on doit beaucoup expliquer , mais l'important c'est l'échange d'idées et le reste suivra. Je suis heureux qu'enfin la gauche regarde aussi vers l'Afrique.
 
Riad Ben Ammar NoLager Mecklenburg Vorpommern

4. L'échange et la Revolte

En tant que Migrant ou Noir, tu es obligé d'être politicien. Quand j'ai entendu parler d'Oury Jalloh, j'ai été très choqué, j'ai repoussé ma colère et nous nous sommes organisés. Il s'agit enfin d'éclaircir ce qui se passe ici en Allemagne et ce que cela signifie pour le reste du monde.

Ce que j'aime dans la caravane, c'est que nous n'avons pas l'intention d'arrêter toute personne qui veux voyager en Europe, mais nous n'avons pas également l'intention de les inviter tous. Nous voulons partager dans l'espoir d'obtenir d'autres solutions. Nous voulons un Réseau de Communication entre les Migrants et les population vivant dans leur pays d'origine. Nous devons penser aux gens qui ont été déportés dans leurs pays d'origine à la manière la plus terrible et qui veulent récupérez leurs droits d'hommes. Nous sommes invités. La migration est une option, peut-être nous avons besoin de travailler pour améliorer la manière dont les gens guide le voyage ou monter la garde. Depuis que j'ai un Passeport Allemand, je me demande si je suis maintenant sur le bon côté du mur ou si je devrais rapidement revenir en arrière. 

Vue d'Afrique, la Force physique déjà suffit, mais quels sont les mécanismes à l'oeuvre ici et la psyché ce qu'elle fait cela ils ne peuvent pas savoir. En Afrique on doit savoir que celui qui sera explusé les mains vides, c'est pas un échec. Et Oury Jalloh nous est un fait, ce n'est pas une image inventé pour nous décourager. 

Il est important, pour être crédible, que nous sommes d'accord qui parle sur quel sujet, les exigences des Africains ou des Européens et à qui cela est adressé. La Caravane est pour moi un mouvement plein d'espoir, genre soleil de pierre qui vient en rouleaux, qui couvre l'ensemble de l'Afrique. La réaction spontanée des personnes est très important pour moi. Peut-être soleil Art revolte, soit le lieu ou les masses de gens vraiment mettent leur representant corrompus à la ligne. 

Cela doit être à long terme, parce que les gens dans les prisons et ceux qui veulent en sortir sont toujours là.

Abraham Habtemariam, initiative Oury Jalloh commémorer

Case jaune

Dans les années 60 et 70 dans l'Allemagne de l'Ouest de nombreuses organisations solidaires reportaient tout leur espoir aux mouvements anticoloniales dans les pays du Sud. Ces temps-là sont passés depuis longtemps. Dans de courts interviews quatre activistes pour le sort des réfugiés parlent de leurs luttes en Europe et comment leurs expériences là-bas peuvent se rapporter aux luttes en Afrique.